Légende du lac Issyk-Kul
Le lac Issyk-Koul est entouré de nombreuses légendes expliquant sa formation et les figures historiques qui ont parcouru ses rives. Une légende raconte l'histoire d'un khan cruel tombé amoureux d'une belle fille, l'a enlevée, mais elle l'a rejeté à cause de son amour pour un berger. Le berger, chevauchant son cheval magique Tulpar, l'a sauvée, mais elle a été à nouveau capturée. Pour éviter la captivité, elle s'est jetée d'une fenêtre de la prison et, en punition de sa mort, les eaux de montagne ont submergé le palais du khan, créant le lac. (Il existe en effet des ruines sous les eaux de l'Issyk-Koul qui sont considérées comme une ville.) Une autre légende implique Timur, qui au XIVe siècle, a ordonné à ses soldats de poser une pierre à chaque passage devant l'Issyk-Koul, formant ainsi une crête de pierre appelée Santash. Certaines légendes prétendent même que Gengis Khan est enterré sur les rives du lac, bien que son lieu de sépulture reste officiellement inconnu, certaines légendes kirghizes suggérant qu'il se trouve près de l'Issyk-Koul.
Épopée de Manas
L'Épopée de Manas, le plus long poème épique, est au cœur de la culture et de l'histoire du Kirghizistan. Elle se compose de trois parties : Manas unissant les tribus kirghizes, l'histoire de son fils Semetei et le récit de son petit-fils Seitek. Manas, né d'un berger dans l'Altaï, devient un grand guerrier, unifiant les tribus et les ramenant dans leur patrie dans le Tian Shan. Il épouse Kanykei, et ils ont un fils, Semetei. Après la mort de Manas, Kanykei et Semetei sont exilés à Samarcande. Semetei apprend plus tard son héritage et tente de réunir les tribus mais disparaît. Son fils Seitek, élevé dans un camp ennemi, découvre sa lignée et apporte la paix au peuple kirghize. L'épopée, seulement écrite au XIXe siècle, a de nombreuses versions en raison des traditions orales et des conteurs manaschi qui ajoutaient souvent leurs propres touches. L'Épopée de Manas est vitale pour l'identité kirghize. Les 40rayons du drapeau national symbolisent les tribus unies par Manas. La plus haute distinction de l'État est l'Ordre de Manas, et de nombreux points de repère, comme l'aéroport de Bichkek et un pic de montagne, portent son nom. Les légendes relient également Manas à des repères naturels comme le Manas Bowl dans les gorges de Barskoon. Manas représente la personne et l'État kirghizes idéaux. Malgré son mélange de faits et de légendes, l'épopée a un impact significatif sur le Kirghizistan.
Légende de Jeti Oguz
Jeti Oguz, connu pour ses sept formations rocheuses rouges ressemblant à des taureaux, est imprégné de légendes kirghizes. Il y a longtemps, deux khans étaient rivaux après que l'un ait volé la belle épouse de l'autre, déclenchant une guerre brutale. Cherchant conseil, le deuxième khan fut à contrecœur conseillé par un homme sage de tuer la femme pour empêcher son retour à son mari d'origine. Lors d'un grand festival, après que sept taureaux furent sacrifiés, le khan tua sa femme. Son sang emporta les taureaux, tuant le khan et ses serviteurs. Les taureaux se transformèrent en les rochers rouges maintenant connus sous le nom de Jeti Oguz, signifiant "sept taureaux" en kirghize.
Légende de Burana
La tour de Burana, près de Tokmok, est le dernier vestige de l'ancienne ville de Balasagun. Alors que les experts disent qu'elle était à l'origine un minaret, la légende kirghize offre une histoire différente. Un puissant khan avait une belle fille, Monara. Pour la protéger des prétendants, il consulta des devins. L'un d'eux prédit qu'elle mourrait avant son seizième anniversaire. Pour la garder en sécurité, le khan construisit une haute tour et la enferma à l'intérieur. Monara y grandit, regardant par quatre fenêtres, et recevait de la nourriture dans un panier. Le jour de ses seize ans, le khan, croyant que la prédiction était fausse, lui apporta un panier de fruits. Après l'avoir embrassée, elle s'effondra et mourut. Le khan trouva une araignée venimeuse dans le panier. Affligé, ses cris firent trembler la tour, faisant s'effondrer le sommet, laissant les ruines que nous voyons aujourd'hui.
Légende de Sary Chelek
Il y a des milliers d'années, là où se trouve aujourd'hui le lac Sary Chelek, il y avait une vaste vallée. Des prêtres vêtus d'or, serviteurs du dieu marin Kho, ont établi leur ville, Sai Kho, sur les rives de la rivière et y ont vécu pendant des millénaires. Ils adoraient Kho, une divinité avec un corps de poisson et une tête d'homme, qui résidait dans un bassin de marbre dans leur temple. Kho enseignait aux tribus l'agriculture, l'élevage de bétail et d'autres métiers. À chaque siècle, le grand prêtre mourait, et un nouveau grand prêtre naissait de la plus belle fille de la vallée, embrassée par Kho. Cette existence pacifique a continué jusqu'à ce que des ennemis envahissent, tuant la plupart des habitants. Le grand prêtre a appelé Kho à l'aide. Kho est apparu, a rempli la vallée d'un rugissement, faisant tomber des rochers et de l'eau en cascade, tuant les envahisseurs et emportant la ville. Cet événement a créé le lac Sary Chelek, où l'on croit que Kho réside encore.
Légende de la Mère Cerf
La tribu Bugu du Kirghizistan trace ses origines à une légende impliquant une Mère Cerf, dont leur nom (bugu signifie cerf en kirghize) est dérivé. L'histoire commence sur les rives de la rivière Iénisseï en Sibérie, où une tribu kirghize vivait en conflit constant avec leurs voisins. Malgré un avertissement d'un oiseau à la voix humaine, la tribu a ignoré le danger imminent. Leur leader, Kulchoo, est mort et pendant son enterrement, la tribu a été attaquée et massacrée par des ennemis. Deux enfants, un garçon et une fille, ont survécu car ils avaient été envoyés pour collecter des champignons. De retour et trouvant tout le monde mort, ils ont cherché de la nourriture et de l'aide, finissant par tomber sur le camp ennemi. Là-bas, une vieille femme les a nourris, mais ils ont été reconnus et emmenés devant le khan furieux, qui a ordonné leur mort. La vieille femme a emmené les enfants sur une falaise, intentionnellement pour les jeter dans la rivière Iénisseï, mais a prié pour obtenir de la miséricorde. À ce moment-là, une biche avec des mamelles pleines de lait est apparue, offrant d'allaiter les enfants comme siens. Malgré les avertissements de la vieille femme sur la cruauté de l'humanité, la Mère Cerf a pris les enfants, les menant au lac Issyk-Kul. Là, elle les a élevés jusqu'à ce qu'ils se marient et aient deux fils, Tynymsejit et Alesejit. Cette nouvelle tribu a été nommée Bugu, d'après la Mère Cerf. La famille de Tynymsejit a déménagé à Naryn, tandis que celle d'Alesejit est restée à Issyk-Kul. L'harmonie entre la tribu et la biche a pris fin lorsque les habitants de la région d'Issyk-Kul ont commencé à tuer les biches et à utiliser leurs bois pour les tombes. Par conséquent, les biches se sont retirées profondément dans les montagnes. Cette légende est racontée sous différentes formes, la plus célèbre étant dans l'histoire de Chingiz Aitmatov "Le navire blanc".
Légende du caravansérail de Tash-Rabat
La légende du caravansérail de Tash-Rabat, transmise de génération en génération, porte une sagesse ancestrale profonde. Elle raconte l'histoire d'un puissant khan déchiré entre ses deux fils, l'un envisageant la prospérité par le commerce et l'hospitalité, tandis que l'autre cherchait la gloire par le pillage. La vision du fils aîné a conduit à la construction d'un magnifique caravansérail, symbolisant l'ouverture et l'unité, qui a prospéré dans la prospérité et la bonne volonté. Cependant, la quête du plus jeune fils de conquête et de pillage a finalement amené la ruine sur l'établissement autrefois florissant, servant de rappel poignant de la folie de la cupidité et de l'agression. À travers cette ancienne parabole, nous sommes rappelés de l'importance durable de l'intégrité, de la bienveillance et des conséquences de nos choix, résonnant avec les leçons intemporelles de nos ancêtres.