Легендата за езерото Issyk-Kul
Езерото Issyk-Kul е опкружено со бројни легенди кои го објаснуваат неговото формирање и историските личности кои поминале покрај неговите брегови. Една легенда раскажува за суров кан кој се заљубил во убава девојка, ја киднапирал, но таа го одбила поради љубовта кон овчарот. Овчарот, јавајќи го својот магичен коњ Тулпар, ја спасил, но таа повторно била заробена. За да избегне заробеништво, таа се фрлила од прозорецот на зандана, а како казна за нејзината смрт, планинските води ја поплавиле палатата на ханот, создавајќи го езерото. (Навистина има урнатини за кои се верува дека е град под водите на Issyk-Kul.) Друга легенда го вклучува Тимур, кој во 14 век, на своите војници им поставувал камен секој пат кога марширале покрај Issyk-Kul, формирајќи камен гребен наречен Санташ. Некои легенди дури тврдат дека Џингис Кан е закопан на брегот на езерото, иако неговото погребно место останува официјално непознато, а некои киргистански легенди сугерираат дека се наоѓа во близина Issyk-Kul.
Еп на Manas
Епот на Manas, најдолгата епска поема, е централна за културата и историјата на Kyrgyzstan. Се состои од три дела: Manas што ги обединува киргистанските племиња, приказната на неговиот син Семетеи и приказната на неговиот внук Сејтек. Manas, роден од овчар на Алтај, прераснува во голем воин, обединувајќи ги племињата и ги води назад во нивната татковина во Tian Shan. Тој се ожени со Каникеи и го имаат синот Семетеи. По смртта на Manas, Каникеи и Семетеи се протерани во Самарканд. Семетеи подоцна дознава за неговото наследство и се обидува повторно да ги обедини племињата, но исчезнува. Неговиот син Сејтек, израснат во непријателски логор, ја открива својата лоза и носи мир на киргистанскиот народ. Епот, запишан само во 19 век, има многу верзии поради усните традиции и раскажувачите на манаски кои често додавале свои допири. Епот на Manas е од витално значење за киргистанскиот идентитет. 40 зраци на националното знаме ги симболизираат племињата обединети од Manas. Највисоката државна чест е Орденот на Manas, а многу знаменитости, како аеродромот Bishkek и планинскиот врв, се именувани по него. Легендите исто така го поврзуваат Manas со природни знаменитости како Manas Боул во клисурата Barskoon. Manas ја претставува идеалната киргистанска личност и држава. И покрај мешавината на факти и легенди, епот има значително влијание врз Kyrgyzstan.
Легендата за Jeti Oguz
Jeti Oguz, познат по своите седум црвени карпести формации кои наликуваат на бикови, е натопен во киргистанската легенда. Одамна, двајца хана беа ривали откако едниот ја украде убавата жена на другиот, предизвикувајќи брутална војна. Барајќи совет, мудриот човек неволно му рекол на вториот кан да ја убие сопругата за да го спречи нејзиното враќање кај нејзиниот првичен сопруг. За време на голем фестивал, откако биле жртвувани седум бикови, ханот ја убил својата сопруга. Нејзината крв ги однела биковите, убивајќи го ханот и неговите слуги. Биковите се претворија во црвени карпи кои сега се познати како Jeti Oguz, што на киргистански значи „седум бикови“.
Легендата за Burana
Кулата Burana, во близина на Токмок, е последниот остаток од античкиот град Баласагун. Додека експертите велат дека првично било минаре, киргистанската легенда нуди поинаква приказна. Моќен кан имаше прекрасна ќерка Монара. За да ја заштити од додворувачи, се консултирал со гатачи. Еден предвидел дека ќе умре пред нејзиниот шеснаесетти роденден. За да ја заштити, ханот изградил висока кула и ја заклучил внатре. Монара порасна таму, гледајќи од четири прозорци и добиваше храна во корпа. На нејзиниот шеснаесетти роденден, канот, верувајќи во лажното предвидување, и донел кошница со овошје. Откако ја бакнал, таа паднала и починала. Канот пронашол отровен пајак во корпата. Тагувајќи, неговите крици ја потресоа кулата, предизвикувајќи го врвот да се сруши, оставајќи ги урнатините што ги гледаме денес.
Легендата за Сари Челек
Пред илјадници години, каде што сега се наоѓа езерото Сари Челек, постоела огромна долина. Свештениците во златна облека, слуги на морскиот бог Ко, го основале својот град Саи Хо на бреговите на реката и живееле таму со милениуми. Тие му се поклонуваа на Хо, божество со тело на риба и машка глава, кое живееше во мермерен слив во нивниот храм. Ко ги учел племињата земјоделство, сточарство и други занаети. Секој век, првосвештеникот ќе умре, и ќе се роди нов првосвештеник од најубавата девојка во долината, бакнувана од Ко. Ова мирно постоење продолжи се додека непријателите не нападнаа, убивајќи ги повеќето жители. Првосвештеникот го повикал Хо за помош. Ко се појавил, ја наполнил долината со татнеж, предизвикувајќи камења и вода да каскадираат надолу, убивајќи ги напаѓачите и измиејќи го градот. Овој настан го создаде езерото Сари Челек, каде што се верува дека Хо сè уште живее.
Легендата за мајката елен
Племето Бугу од Kyrgyzstan го следи своето потекло до легендата за мајката елен, од која потекнува нивното име (бугу значи елен на киргистански). Приказната започнува на бреговите на реката Јенисеј во Сибир, каде што едно киргистанско племе живеело во постојан конфликт со своите соседи. И покрај предупредувањето од птица со човечки глас, племето ја игнорирало претстојната опасност. Нивниот водач Кулчо умрел, а за време на неговиот погреб племето било нападнато и масакрирано од непријателите. Две деца, момче и девојче, преживеале бидејќи биле испратени да собираат печурки. Враќајќи се да ги најдат сите мртви, бараа храна и помош, на крајот наидувајќи се на непријателскиот логор. Таму една старица ги хранела, но тие биле препознаени и однесени кај бесниот хан, кој наредил нивна смрт. Старицата ги однела децата на карпа, со намера да ги фрли во реката Јенисеј, но се молела за милост. Во тој момент се појавила еленка со виме полни со млеко, која се понудила да ги дои децата како свои. И покрај предупредувањата на старицата за суровоста на човештвото, Мајката Елен ги зеде децата, носејќи ги до езерото Issyk-Kul. Таму ги одгледувала додека не се венчале и добиле два сина, Тинимсејит и Алесејит. Ова ново племе го добило името Бугу, по Мајката Елен. Семејството на Тинимсејит се преселило во Naryn, додека Алесејит остана во Issyk-Kul. Хармонијата меѓу племето и еленот заврши кога луѓето во регионот Issyk-Kul почнаа да ги убиваат елените и да ги користат нивните рогови за гробници. Следствено, еленот се повлече длабоко во планините. Оваа легенда е раскажана во различни форми, најпозната во приказната на Чингиз Аитматов „Белиот брод“.
Легендата за каравансарајот Tash-Rabat
Легендата за каравансарајот Tash-Rabat, пренесена низ генерации, носи длабока мудрост на предците. Ја раскажува приказната за моќниот кан растргнат меѓу неговите два сина, од кои едниот замислувал просперитет преку трговија и гостопримство, додека другиот барал слава преку грабеж. Визијата на најстариот син доведе до изградба на прекрасен карвансарај, симболизирајќи ја отвореноста и единството, кој цветаше со просперитет и добра волја. Меѓутоа, стремежот на помладиот син за освојување и грабеж на крајот донесе пропаст на некогаш просперитетниот естаблишмент, служејќи како потресен потсетник за глупоста на алчноста и агресијата. Преку оваа древна парабола, се потсетуваме на трајната важност на интегритетот, добронамерноста и последиците од нашите избори, повторувајќи ги безвременските лекции на нашите предци.