Issyk-Kul լճի լեգենդը
Issyk-Kul լիճը շրջապատված է բազմաթիվ լեգենդներով, որոնք բացատրում են դրա ձևավորումը և նրա ափերով անցած պատմական դեմքերը: Լեգենդներից մեկը պատմում է մի դաժան խանի մասին, ով սիրահարվել է մի գեղեցիկ աղջկա, առևանգել նրան, բայց նա մերժել է նրան՝ հովվի հանդեպ ունեցած սիրո պատճառով: Հովիվը, ձիավարելով իր կախարդական ձին Թուլպարը, փրկեց նրան, բայց նա նորից բռնվեց։ Գերությունից խուսափելու համար նա իրեն ցած է նետել զնդանի պատուհանից, և որպես պատիժ նրա մահվան, լեռների ջրերը հեղեղել են խանի պալատը՝ ստեղծելով լիճը։ (Իսկապես կան ավերակներ, որոնք ենթադրվում է, որ Issyk-Kul ջրերի տակ գտնվող քաղաք է:) Մեկ այլ լեգենդ վերաբերում է Թիմուրին, ով 14-րդ դարում իր զինվորներին հանձնարարել էր քար դնել ամեն անգամ, երբ նրանք անցնում էին Issyk-Kul կողքով՝ կազմելով քարե լեռնաշղթա, որը կոչվում էր Սանտաշ: Որոշ լեգենդներ նույնիսկ պնդում են, որ Չինգիզ Խանը թաղված է լճի ափին, թեև նրա թաղման վայրը պաշտոնապես անհայտ է մնում, իսկ որոշ ղրղզական լեգենդներ հուշում են, որ այն գտնվում է Issyk-Kul մոտ:
Manas էպոսը
Manas էպոսը»՝ ամենաերկար էպիկական պոեմը, կենտրոնական է Kyrgyzstan մշակույթի և պատմության մեջ: Այն բաղկացած է երեք մասից՝ Manas միավորում է ղրղզական ցեղերը, որդու՝ Սեմետեի պատմությունը և թոռան՝ Սեյթեքի հեքիաթը։ Manas, որը ծնվել է Ալթայում հովիվից, մեծանում է մեծ մարտիկի՝ միավորելով ցեղերին և նրանց հետ տանելով իրենց հայրենիք՝ Tian Shan: Նա ամուսնանում է Կանիկեի հետ, և նրանք ունենում են որդի՝ Սեմետեյին։ Manas մահից հետո Կանիկեյը և Սեմետեյը աքսորվում են Սամարղանդ։ Սեմետեյը հետագայում իմանում է իր ժառանգության մասին և փորձում է վերամիավորել ցեղերը, բայց անհետանում է: Նրա որդին՝ Սեյթեկը, մեծացած թշնամու ճամբարում, բացահայտում է իր տոհմը և խաղաղություն է բերում ղրղզ ժողովրդին։
Էպոսը, որը գրվել է միայն 19-րդ դարում, ունի բազմաթիվ տարբերակներ՝ շնորհիվ բանավոր ավանդույթների և մանասկի հեքիաթասացների, ովքեր հաճախ ավելացրել են իրենց սեփական նրբությունները:
Manas էպոսը կենսական նշանակություն ունի ղրղզական ինքնության համար: Ազգային դրոշի 40 ճառագայթները խորհրդանշում են Manas միավորած ցեղերը: Պետական բարձրագույն պարգևը Manas շքանշանն է, և շատ տեսարժան վայրեր, ինչպիսիք են Bishkek օդանավակայանը և լեռնագագաթը, կոչվում են նրա անունով: Լեգենդները նաև կապում են Manas բնական տեսարժան վայրերի հետ, ինչպիսին է Manas Բուլը Barskoon կիրճում: Manas ներկայացնում է իդեալական ղրղզ անձնավորությունն ու պետությունը։ Չնայած իր փաստերի և լեգենդի խառնուրդին, էպոսը նշանակալի ազդեցություն ունի Kyrgyzstan վրա:
Jeti Oguz լեգենդը
Jeti Oguz, որը հայտնի է ցուլ հիշեցնող իր յոթ կարմիր ժայռերի կազմավորումներով, թաթախված է ղրղզական լեգենդով: Վաղուց երկու խաներ մրցակիցներ էին այն բանից հետո, երբ մեկը գողացավ մյուսի գեղեցկուհին՝ դաժան պատերազմ առաջացնելով։ Խորհուրդ փնտրելով՝ երկրորդ խանին մի իմաստուն մարդ դժկամությամբ ասաց, որ սպանի կնոջը՝ կանխելու նրա վերադարձը իր սկզբնական ամուսնու մոտ: Մեծ տոնախմբության ժամանակ, յոթ ցուլ զոհաբերելուց հետո, խանը սպանեց իր կնոջը։ Նրա արյունը քշեց ցլերին՝ սպանելով խանին և նրա ծառաներին։ Ցուլերը վերածվեցին կարմիր ժայռերի, որոնք այժմ հայտնի են որպես Jeti Oguz, որը ղրղզերեն նշանակում է «յոթ ցուլ»:
Burana լեգենդը
Burana աշտարակը, որը գտնվում է Տոկմոկի մոտ, հնագույն Բալասագուն քաղաքի վերջին մնացորդն է։ Մինչ փորձագետներն ասում են, որ այն ի սկզբանե մինարեթ է եղել, ղրղզական լեգենդն այլ պատմություն է առաջարկում:
Հզոր խանն ուներ գեղեցիկ դուստր՝ Մոնարան։ Նրան սիրահարներից պաշտպանելու համար նա խորհրդակցում էր գուշակների հետ։ Մեկը կանխատեսում էր, որ նա կմահանա մինչև իր տասնվեցամյակը: Նրան ապահով պահելու համար խանը բարձր աշտարակ կառուցեց և փակեց նրան ներսում։ Մոնարան այնտեղ մեծացավ՝ չորս պատուհանից դուրս նայելով և զամբյուղի մեջ սնունդ էր ստանում:
Իր տասնվեցերորդ տարեդարձի օրը խանը, հավատալով, որ կանխատեսումը կեղծ է, նրան մի զամբյուղ միրգ բերեց: Այն բանից հետո, երբ նա համբուրեց նրան, նա ընկավ և մահացավ: Խանը զամբյուղի մեջ թունավոր սարդ գտավ։ Վշտահար նրա աղաղակները ցնցեցին աշտարակը, որի հետևանքով գագաթը փլուզվեց՝ թողնելով այն ավերակները, որոնք մենք տեսնում ենք այսօր:
Սարի Չելեկի լեգենդը
Հազարավոր տարիներ առաջ, որտեղ այժմ գտնվում է Սարի Չելեկ լիճը, կար մի ընդարձակ հովիտ: Ոսկե հագուստով քահանաները՝ ծովային Խո աստծո ծառաները, գետի ափին հիմնեցին իրենց քաղաքը՝ Սայ Խոն և այնտեղ ապրեցին հազարամյակներ: Նրանք երկրպագում էին Խոյին՝ ձկան մարմնով և տղամարդու գլխով աստվածությանը, որը բնակվում էր իրենց տաճարի մարմարե ավազանում։ Խոն ցեղերին սովորեցնում էր հողագործություն, անասնապահություն և այլ արհեստներ։
Ամեն դար քահանայապետը մեռնում էր, ու ձորի ամենագեղեցիկ աղջկանից մի նոր քահանայապետ ծնվում էր Խոյի համբուրված։ Այս խաղաղ գոյությունը շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև թշնամիները ներխուժեցին՝ սպանելով բնակիչների մեծ մասին: Քահանայապետը օգնության կանչեց Խոյին։ Խոն առաջացավ, հովիտը լցրեց մռնչյունով, որի հետևանքով ժայռերն ու ջուրը թափվեցին, սպանեցին զավթիչներին և քշեցին քաղաքը: Այս իրադարձությունը ստեղծեց Սարի Չելեկ լիճը, որտեղ ենթադրվում է, որ Խոն դեռ բնակվում է:
Մայր Եղնիկի լեգենդը
Kyrgyzstan Բուգու ցեղախումբն իր ծագումը բերում է մայր Եղնիկի հետ կապված լեգենդի հետ, որտեղից էլ առաջացել է նրանց անունը (ղրղզերեն՝ բուգու նշանակում է եղնիկ): Պատմությունը սկսվում է Սիբիրում գտնվող Ենիսեյ գետի ափին, որտեղ ղրղզական ցեղը մշտական կոնֆլիկտի մեջ էր ապրում իր հարեւանների հետ։ Չնայած մարդկային ձայնով թռչնի նախազգուշացմանը՝ ցեղը անտեսեց մոտալուտ վտանգը։ Նրանց առաջնորդ Կուլչուն մահացավ, և նրա թաղման ժամանակ ցեղը ենթարկվեց թշնամիների հարձակման և կոտորածի։
Երկու երեխա՝ տղա և աղջիկ, ողջ են մնացել, քանի որ նրանց ուղարկել էին սունկ հավաքելու։ Վերադառնալով բոլորին մահացած գտնելու համար՝ նրանք սնունդ և օգնություն էին փնտրում՝ ի վերջո, բախվելով թշնամու ճամբարին: Այնտեղ մի պառավ կին նրանց կերակրեց, բայց նրանց ճանաչեցին և տարան կատաղած խանի մոտ, որը հրամայեց նրանց սպանել։ Ծեր կինը երեխաներին տարել է ժայռի մոտ՝ մտադրվելով նետել Ենիսեյ գետը, սակայն աղոթել է ողորմության համար։
Այդ պահին հայտնվեց մի էգ եղջերու՝ կաթով լցված կուրծքով, որն առաջարկում էր երեխաներին կերակրել որպես իր: Չնայած ծեր կնոջ նախազգուշացումներին մարդկության դաժանության մասին, Մայր Եղնիկը երեխաներին տարավ՝ տանելով դեպի Issyk-Kul լիճը: Այնտեղ նա մեծացրել է նրանց, մինչև նրանք ամուսնացան և ունեցան երկու որդի՝ Թինիմսեյթին և Ալեսեջիթին։ Այս նոր ցեղը կոչվել է Բուգու՝ Մայր Եղնիկի անունով։ Թինիմսեջիթի ընտանիքը տեղափոխվեց Naryn, իսկ Ալեսեջիթի ընտանիքը մնաց Issyk-Kul:
Ցեղի և եղնիկի միջև ներդաշնակությունն ավարտվեց, երբ Issyk-Kul շրջանում մարդիկ սկսեցին սպանել եղնիկներին և օգտագործել նրանց եղջյուրները գերեզմանների համար: Հետևաբար, եղնիկը նահանջեց լեռների խորքը։ Այս լեգենդը պատմվում է տարբեր ձևերով, առավել հայտնի է Չինգիզ Այթմատովի «Սպիտակ նավը» պատմվածքում։
Լեգենդ Tash-Rabat քարավանսարայի մասին
Սերունդների միջով փոխանցված Tash-Rabat քարավանսարայի լեգենդը նախնիների խոր իմաստություն է կրում: Այն պատմում է իր երկու որդիների միջև պատռված հզոր խանի մասին, որոնցից մեկը բարգավաճում էր պատկերացնում առևտրի և հյուրընկալության միջոցով, իսկ մյուսը փառք էր փնտրում կողոպուտի միջոցով: Ավագ որդու տեսիլքը հանգեցրեց բացության և միասնության խորհրդանշող հոյակապ քարավանատան կառուցմանը, որը ծաղկեց բարգավաճումով և բարի կամքով: Այնուամենայնիվ, կրտսեր որդու՝ նվաճումների և թալանելու ձգտումը, ի վերջո, կործանեց երբեմնի ծաղկուն հաստատությունը՝ ծառայելով որպես ագահության և ագրեսիայի հիմարության վառ հիշեցում: Այս հնագույն առակի միջոցով մենք հիշեցնում ենք ազնվության, բարեգործության և մեր ընտրությունների հետևանքների մնայուն կարևորության մասին՝ կրկնելով մեր նախնիների հավերժական դասերը: