Mga kuwento ng Lawa ng Issyk-Kul
Ang Lake Issyk-Kul ay napapaligiran ng maraming alamat na nagpapaliwanag sa pagkakabuo nito at ng mga makasaysayang pigura na dumaan sa mga baybayin nito. Ang isang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang malupit na khan na umibig sa isang magandang babae, kinidnap siya, ngunit tinanggihan niya ito dahil sa kanyang pagmamahal sa isang pastol. Ang pastol, na nakasakay sa kanyang mahiwagang kabayo na si Tulpar, ay nagligtas sa kanya, ngunit siya ay nahuli muli. Upang maiwasan ang pagkabihag, itinapon niya ang sarili mula sa bintana ng piitan, at bilang parusa sa kanyang kamatayan, bumaha ang tubig sa bundok sa palasyo ng khan, na lumikha ng lawa. (Talagang may mga guho na pinaniniwalaang isang lungsod sa ilalim ng tubig ng Issyk-Kul.) Isa pang alamat ang kinasasangkutan ni Timur, na noong ika-14 na siglo, ay naglagay ng bato sa kanyang mga sundalo sa tuwing sila ay dumaan sa Issyk-Kul, na bumubuo ng isang batong tagaytay na tinatawag na Santash. Sinasabi pa nga ng ilang alamat na si Genghis Khan ay inilibing sa baybayin ng lawa, bagaman ang kanyang libingan ay nananatiling opisyal na hindi kilala, na may ilang Kyrgyz legend na nagmumungkahi na ito ay malapit sa Issyk-Kul.
Ang epiko ng Manas
Ang Epiko ng Manas, ang pinakamahabang epikong tula, ay sentro ng kultura at kasaysayan ng Kyrgyzstan. Binubuo ito ng tatlong bahagi: Manas na pinag-iisa ang mga tribong Kyrgyz, ang kuwento ng kanyang anak na si Semetei, at ang kuwento ng kanyang apo na si Seitek. Ang Manas, isinilang sa isang pastol sa Altai, ay lumaki bilang isang mahusay na mandirigma, pinag-isa ang mga tribo at inaakay sila pabalik sa kanilang tinubuang-bayan sa Tian Shan. Pinakasalan niya si Kanykei, at mayroon silang isang anak na lalaki, si Semetei. Matapos ang pagkamatay ni Manas, ipinatapon sina Kanykei at Semetei sa Samarkand. Kalaunan ay nalaman ni Semetei ang kanyang pamana at sinubukang pagsamahin muli ang mga tribo ngunit nawala. Natuklasan ng kanyang anak na si Seitek, na lumaki sa isang kampo ng kaaway, ang kanyang lahi at nagdudulot ng kapayapaan sa mga Kyrgyz.
Ang epiko, na isinulat lamang noong ika-19 na siglo, ay may maraming mga bersyon dahil sa mga tradisyon sa bibig at mga mananalaysay na manaschi na kadalasang nagdaragdag ng kanilang sariling mga katangian.
Ang Epiko ng Manas ay mahalaga sa pagkakakilanlang Kyrgyz. Ang mga sinag ng 40 ng pambansang watawat ay sumisimbolo sa mga tribong pinag-isa ng Manas. Ang pinakamataas na karangalan ng estado ay ang Order of Manas, at maraming landmark, tulad ng Bishkek airport at isang mountain peak, ang ipinangalan sa kanya. Iniuugnay din ng mga alamat ang Manas sa mga natural na landmark tulad ng Manas Bowl sa Barskoon Gorge. Kinakatawan ng Manas ang perpektong tao at estado ng Kyrgyz. Sa kabila ng pinaghalong katotohanan at alamat, ang epiko ay may malaking epekto sa Kyrgyzstan.
Ang alamat ng Jeti-Oguz
Si Jeti Oguz, na kilala sa pitong pulang batong pormasyon nito na kahawig ng mga toro, ay puno ng Kyrgyz legend. Noong unang panahon, dalawang khan ang magkaribal matapos nakawin ng isa ang magandang asawa ng isa, na nagpasimula ng isang malupit na digmaan. Sa paghingi ng payo, ang pangalawang khan ay nag-atubili na sinabihan ng isang matalinong lalaki na patayin ang asawang babae upang maiwasan ang kanyang pagbabalik sa kanyang orihinal na asawa. Sa panahon ng isang engrandeng kapistahan, pagkatapos ihain ang pitong toro, pinatay ng khan ang kanyang asawa. Hinugasan ng kanyang dugo ang mga toro, pinatay ang khan at ang kanyang mga lingkod. Ang mga toro ay naging pulang bato na ngayon ay kilala bilang Jeti Oguz, ibig sabihin ay "pitong toro" sa Kyrgyz.
Ang alamat ng Burana Tower
Ang Burana Tower, malapit sa Tokmok, ay ang huling labi ng sinaunang lungsod ng Balasagun. Habang sinasabi ng mga eksperto na ito ay orihinal na minaret, nag-aalok ang alamat ng Kyrgyz ng ibang kuwento.
Isang makapangyarihang khan ang may magandang anak na babae, si Monara. Upang maprotektahan siya mula sa mga manliligaw, kumunsulta siya sa mga manghuhula. May isang hinulaang mamamatay siya bago ang kanyang ikalabing-anim na kaarawan. Upang mapanatili siyang ligtas, nagtayo ang khan ng isang mataas na tore at ikinulong siya sa loob. Doon lumaki si Monara, nakadungaw sa apat na bintana, at nakatanggap ng pagkain sa isang basket.
Sa kanyang ikalabing-anim na kaarawan, ang khan, sa paniniwalang mali ang hula, ay nagdala sa kanya ng isang basket ng prutas. Pagkatapos niyang halikan siya, bumagsak siya at namatay. Nakakita ang khan ng isang makamandag na gagamba sa basket. Nagdalamhati, ang kanyang mga iyak ay yumanig sa tore, na naging sanhi ng pagbagsak ng tuktok, na iniwan ang mga guho na nakikita natin ngayon.
Ang alamat ng Sary-Chelek
Libu-libong taon na ang nakalilipas, kung saan naroroon ngayon ang Lake Sary Chelek, mayroong isang malawak na lambak. Ang mga pari na may ginintuang damit, mga tagapaglingkod ng diyos ng dagat na si Kho, ay nagtatag ng kanilang lungsod, ang Sai Kho, sa mga tabing ilog at nanirahan doon sa loob ng millennia. Sinamba nila si Kho, isang diyos na may katawan ng isda at ulo ng isang lalaki, na naninirahan sa isang palanggana ng marmol sa kanilang templo. Tinuruan ni Kho ang mga tribo ng pagsasaka, pag-aanak ng baka, at iba pang kalakalan.
Bawat siglo, ang mataas na saserdote ay mamamatay, at isang bagong mataas na saserdote ang isisilang mula sa pinakamagandang babae sa lambak, na hinahalikan ni Kho. Nagpatuloy ang mapayapang pag-iral na ito hanggang sa sumalakay ang mga kaaway, na pinatay ang karamihan sa mga naninirahan. Humingi ng tulong ang mataas na pari kay Kho. Lumitaw si Kho, pinunan ng dagundong ang lambak, na nagdulot ng pagbagsak ng mga bato at tubig, pinatay ang mga mananakop at hinugasan ang lungsod. Ang kaganapang ito ay lumikha ng Lake Sary Chelek, kung saan pinaniniwalaang naninirahan pa rin si Kho.
Ang alamat ng Inang Usa
Ang tribo ng Bugu ng Kyrgyzstan ay nagmula sa isang alamat na kinasasangkutan ng isang Inang Usa, kung saan nagmula ang kanilang pangalan (bugu ay nangangahulugang usa sa Kyrgyz). Nagsisimula ang kuwento sa pampang ng Yenisei River sa Siberia, kung saan ang isang Kyrgyz na tribo ay nanirahan sa patuloy na salungatan sa kanilang mga kapitbahay. Sa kabila ng babala ng isang ibong may boses ng tao, hindi pinansin ng tribo ang paparating na panganib. Ang kanilang pinuno, si Kulchoo, ay namatay, at sa panahon ng kanyang libing, ang tribo ay sinalakay at minasaker ng mga kaaway.
Dalawang bata, isang lalaki at isang babae, ang nakaligtas dahil sila ay ipinadala upang mangolekta ng mga kabute. Pagbalik upang mahanap ang lahat ng patay, naghanap sila ng pagkain at tulong, sa kalaunan ay natitisod sa kampo ng kaaway. Isang matandang babae ang nagpakain sa kanila, ngunit sila ay nakilala at dinala sa galit na galit na khan, na nag-utos sa kanilang kamatayan. Dinala ng matandang babae ang mga bata sa isang bangin, na nagbabalak na itapon sila sa Ilog Yenisei, ngunit nanalangin para sa awa.
Sa sandaling iyon, lumitaw ang isang babaeng usa na may mga udder na puno ng gatas, na nag-aalok na alagaan ang mga bata bilang kanya. Sa kabila ng mga babala ng matandang babae tungkol sa kalupitan ng sangkatauhan, dinala ng Inang Usa ang mga bata, na dinala sila sa Lawa ng Issyk-Kul. Doon, pinalaki niya sila hanggang sa ikasal sila at nagkaroon ng dalawang anak na lalaki, sina Tynymsejit at Alesejit. Ang bagong tribong ito ay pinangalanang Bugu, pagkatapos ng Inang Usa. Lumipat ang pamilya ni Tynymsejit sa Naryn, habang nanatili si Alesejit sa Issyk-Kul.
Ang pagkakasundo sa pagitan ng tribo at usa ay natapos nang ang mga tao sa rehiyon ng Issyk-Kul ay nagsimulang patayin ang usa at ginamit ang kanilang mga sungay para sa mga libingan. Dahil dito, ang usa ay umatras nang malalim sa mga bundok. Ang alamat na ito ay isinalaysay sa iba't ibang anyo, pinakatanyag sa kuwento ni Chingiz Aitmatov na "The White Ship."
Ang kwento ng Tash-Rabat
Ang alamat ng Tash-Rabat Caravanserai, na ipinasa sa mga henerasyon, ay nagdadala ng malalim na karunungan ng ninuno. Isinasalaysay nito ang kuwento ng isang makapangyarihang khan na napunit sa pagitan ng kanyang dalawang anak, na ang isa sa kanila ay nag-isip ng kaunlaran sa pamamagitan ng kalakalan at mabuting pakikitungo, habang ang isa ay naghangad ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng pagnanakaw. Ang pangitain ng panganay na anak ay humantong sa pagtatayo ng isang kahanga-hangang caravanserai, na sumasagisag sa pagiging bukas at pagkakaisa, na umunlad nang may kasaganaan at mabuting kalooban. Gayunpaman, ang paghahangad ng nakababatang anak na lalaki sa pananakop at pandarambong sa huli ay nagdulot ng kapahamakan sa dating umuunlad na establisimyento, na nagsisilbing isang matinding paalala ng kahangalan ng kasakiman at pagsalakay. Sa pamamagitan ng sinaunang talinghagang ito, ipinaalala sa atin ang walang hanggang kahalagahan ng integridad, kabaitan, at ang mga kahihinatnan ng ating mga pagpili, na umaalingawngaw sa walang hanggang mga aral ng ating mga ninuno.