افسانه دریاچه Issyk-Kul
دریاچه Issyk-Kul توسط افسانه های متعددی احاطه شده است که شکل گیری آن و شخصیت های تاریخی را که از کنار سواحل آن عبور کرده اند توضیح می دهند. یکی از افسانه ها از یک خان ظالم می گوید که عاشق دختری زیبا شد، او را ربود، اما او به دلیل علاقه اش به یک چوپان، او را رد کرد. چوپان سوار بر اسب جادویی خود تولپار، او را نجات داد، اما او دوباره دستگیر شد. او برای فرار از اسارت خود را از پنجره سیاهچال پرتاب کرد و به مجازات مرگش، آب کوه به کاخ خان سرازیر شد و دریاچه را ایجاد کرد. (در واقع ویرانه هایی وجود دارد که گمان می رود شهری در زیر آب های Issyk-Kul است.) افسانه دیگر مربوط به تیمور است که در قرن چهاردهم، سربازانش را هر بار که از کنار Issyk-Kul عبور می کردند، سنگی می گذاشتند و یک خط الراس سنگی به نام سانتاش را تشکیل می دادند. حتی برخی از افسانه‌ها ادعا می‌کنند که چنگیزخان در سواحل دریاچه دفن شده است، اگرچه محل دفن او به طور رسمی ناشناخته است، و برخی از افسانه‌های قرقیز نشان می‌دهند که در نزدیکی Issyk-Kul قرار دارد.
حماسه Manas
حماسه Manas، طولانی ترین شعر حماسی، در فرهنگ و تاریخ Kyrgyzstan نقش اساسی دارد. این شامل سه بخش است: Manas قبایل قرقیز را متحد می کند، داستان پسرش سمته ای و داستان نوه اش سیتک. Manas که از یک چوپان در آلتای به دنیا آمد، به یک جنگجوی بزرگ تبدیل می‌شود و قبایل را متحد می‌کند و آنها را به سرزمینشان در Tian Shan هدایت می‌کند. او با Kanykei ازدواج می کند و آنها صاحب یک پسر به نام Semetei می شوند. پس از مرگ Manas، کانیکی و سمتی به سمرقند تبعید می شوند. Semetei بعداً از میراث خود مطلع می شود و سعی می کند قبایل را دوباره متحد کند اما ناپدید می شود. پسرش سیتک که در اردوگاه دشمن بزرگ شده است، نسب خود را کشف می کند و صلح را برای مردم قرقیزستان به ارمغان می آورد. این حماسه که تنها در قرن نوزدهم نوشته شد، به دلیل سنت‌های شفاهی و داستان‌سرایان ماناشی که اغلب آثار خود را اضافه می‌کردند، نسخه‌های زیادی دارد. حماسه Manas برای هویت قرقیزستانی حیاتی است. پرتوهای 40 پرچم ملی نماد قبایل متحد شده توسط Manas است. بالاترین افتخار دولتی نشان Manas است و بسیاری از مکان‌های دیدنی مانند فرودگاه Bishkek و یک قله کوه به نام او نامگذاری شده‌اند. افسانه‌ها همچنین Manas به مکان‌های دیدنی طبیعی مانند کاسه Manas در تنگه Barskoon پیوند می‌دهند. Manas نماینده فرد و دولت ایده آل قرقیزستان است. علیرغم ترکیبی از واقعیت و افسانه، این حماسه تأثیر قابل توجهی بر Kyrgyzstan دارد.
افسانه Jeti Oguz
Jeti Oguz، که به خاطر هفت صخره قرمز رنگ شبیه گاو نر معروف است، غرق در افسانه قرقیزستان است. مدتها پیش، دو خان پس از اینکه یکی زن زیبای دیگری را دزدید و جنگ وحشیانه ای را به راه انداخت، رقیب یکدیگر بودند. به دنبال نصیحت، مردی عاقل به خان دوم با اکراه گفت که زن را بکشد تا از بازگشت زن به شوهر اصلی خود جلوگیری کند. در یک جشن بزرگ، پس از قربانی شدن هفت گاو نر، خان همسرش را کشت. خون او گاو نر را شست و خان و خادمانش را کشت. گاوهای نر تبدیل به سنگ های قرمز رنگی شدند که امروزه به نام Jeti Oguz به معنای «هفت گاو نر» در قرقیزستان شناخته می شود.
افسانه Burana
برج Burana در نزدیکی توکموک، آخرین بازمانده از شهر باستانی بالاساگون است. در حالی که کارشناسان می گویند که این در ابتدا یک مناره بوده است، افسانه قرقیز داستان متفاوتی را ارائه می دهد. یک خان قدرتمند یک دختر زیبا به نام مونارا داشت. برای محافظت از او در برابر خواستگاران، با فالگیرها مشورت کرد. یکی پیش بینی کرد که او قبل از تولد شانزده سالگی خود خواهد مرد. برای حفظ امنیت او، خان یک برج بلند ساخت و او را در داخل قفل کرد. مونارا آنجا بزرگ شد و از چهار پنجره به بیرون نگاه می کرد و غذا را در یک سبد دریافت کرد. در شانزدهمین سالگرد تولدش، خان با باور نادرست پیشگویی، سبدی میوه برای او آورد. بعد از اینکه او را بوسید، او به زمین افتاد و مرد. خان در سبد عنکبوت سمی پیدا کرد. گریه های او که اندوهگین بود، برج را تکان داد و باعث فروریختن بالای آن شد و خرابه هایی را که امروز می بینیم باقی گذاشت.
افسانه ساری چلک
هزاران سال پیش، جایی که اکنون دریاچه ساری چلک قرار دارد، دره وسیعی وجود داشت. کشیشان با لباس های طلایی، خدمتکاران خدای دریایی خو، شهر خود، سای خو را در کناره های رودخانه بنا کردند و هزاران سال در آنجا زندگی کردند. آنها خو را می پرستیدند، خدایی با بدن ماهی و سر مرد، که در حوض مرمری در معبد آنها ساکن بود. خو به اقوام كشاورزي، دامداري و مشاغل ديگر را آموخت. هر قرن، کاهن اعظم می میرد و یک کاهن اعظم جدید از زیباترین دختر دره به دنیا می آمد که توسط خو بوسیده می شد. این وجود مسالمت آمیز ادامه یافت تا زمانی که دشمنان به آنها حمله کردند و اکثر ساکنان را کشتند. کاهن اعظم از خو درخواست کمک کرد. خو ظهور کرد و دره را پر از غرش کرد و باعث شد که سنگ ها و آب به پایین بریزند و مهاجمان را کشته و شهر را شسته شود. این رویداد دریاچه ساری چلک را ایجاد کرد، جایی که گمان می رود خو هنوز در آن ساکن است.
افسانه مادر آهو
قبیله بوگو در Kyrgyzstan ریشه خود را به افسانه ای مربوط به یک گوزن مادر می رسانند که نام آنها (بوگو به معنای آهو در قرقیزی) از آن گرفته شده است. داستان از سواحل رودخانه Yenisei در سیبری آغاز می شود، جایی که یک قبیله قرقیز در درگیری دائمی با همسایگان خود زندگی می کردند. با وجود هشدار یک پرنده با صدای انسان، قبیله خطر قریب الوقوع را نادیده گرفتند. رهبر آنها، کولچو، درگذشت و در هنگام دفن وی، قبیله مورد حمله و قتل عام دشمنان قرار گرفت. دو کودک، یک پسر و یک دختر، زنده ماندند، زیرا آنها را برای جمع آوری قارچ فرستاده بودند. وقتی برگشتند تا همه را مرده ببینند، به دنبال غذا و کمک بودند و در نهایت به اردوگاه دشمن برخورد کردند. پیرزنی در آنجا به آنها غذا داد، اما آنها را شناختند و نزد خان خشمگین بردند و او دستور کشتن آنها را داد. پیرزن بچه ها را به سمت صخره ای برد و قصد داشت آنها را به رودخانه ینیسی بیندازد، اما برای رحمت دعا کرد. در آن لحظه، آهوی ماده ای با پستان های پر از شیر ظاهر شد و به او پیشنهاد داد که از بچه ها مانند خودش پرستاری کند. با وجود هشدارهای پیرزن در مورد ظلم انسان، آهو مادر بچه ها را برد و آنها را به دریاچه Issyk-Kul برد. در آنجا او آنها را بزرگ کرد تا اینکه ازدواج کردند و صاحب دو پسر به نام های تینیمسجیت و آلسجیت شدند. این قبیله جدید به نام گوزن مادر بوگو نامگذاری شد. خانواده Tynymsejit به Naryn نقل مکان کردند، در حالی که Alesejit در Issyk-Kul ماند. هماهنگی بین قبیله و آهو زمانی پایان یافت که مردم منطقه Issyk-Kul شروع به کشتن آهوها و استفاده از شاخ آنها برای قبر کردند. در نتیجه، آهو به عمق کوه عقب نشینی کرد. این افسانه به اشکال مختلف بازگو شده است که مشهورترین آن در داستان چنگیز آیتماتوف "کشتی سفید" است.
افسانه کاروانسرای Tash-Rabat
افسانه کاروانسرای Tash-Rabat که در طول نسل ها منتقل شده است، حاوی حکمت عمیق اجدادی است. این داستان یک خان قدرتمند را روایت می کند که بین دو پسرش شکافته شده است، یکی از آنها رفاه را از طریق تجارت و مهمان نوازی تصور می کرد، در حالی که دیگری از طریق غارت به دنبال شکوه بود. دید پسر بزرگ منجر به ساخت کاروانسرایی باشکوه شد که نمادی از گشایش و وحدت بود که با رونق و حسن نیت شکوفا شد. با این حال، پیگیری پسر کوچکتر برای فتح و غارت در نهایت باعث ویرانی تأسیسات روزگاری پر رونق شد و به عنوان یادآور حماقت طمع و پرخاشگری بود. از طریق این تمثیل باستانی، اهمیت پایدار درستکاری، خیرخواهی، و پیامدهای انتخاب هایمان را یادآور می شویم و درس های بی انتها پیشینیانمان را منعکس می کنیم.